استاد محمد نوری درگذشت!

 

محمد نوری به دیار باقی شتافت استاد محمد نوری خواننده پیشکسوت، مرد هنر و اخلاق و چهره ماندگار کشور به دلیل بیماری و وخامت وضعیت جسمانی شنبه شب در بیمارستان دار فانی را وداع گفت و جامعه موسیقی و هنری کشور را در ماتم فرو برد.

به گزارش خبرنگار مهر، محمد نوری که حدود یک سال درگیر بیماری سخت و بدخیم بود و برای چندمین بار در سه ماه گذشته در بیمارستان بستری شد امشب دارفانی را وداع گفت.

داود گنجه ای موسیقیدان پیشکسوت و قائم مقام خانه موسیقی در گفتگو با خبرنگار مهر درباره زمان تشییع پیکر استاد نوری گفت: زمان دقیق تشییع پیکر استاد نوری به زودی اعلام خواهد شد.

وی ادامه داد: به احتمال زیاد پیکر استاد دوشنبه از مقابل تالار وحدت تشییع خواهد شد.

محمد نوری از خوانندگان مطرح و پرمخاطب دهه چهل که از همان اوان پا روی دنیا گذاشت در دهه نهم زندگیش، دنیا را با صدای ماندگار خود تنها گذاشت.

نوری در کنار تحصیل در رشته ادبیات زبان انگلیسی و رشته نمایش، آواز ایرانی را نزد اسماعیل مهرتاش آموخت. بعد از آن نزد اساتید هنرستان عالی موسیقی "سیروس شهردار" و "فریدون فرزانه" و"مصطفی پورتراب" رفت و از آنها تئوری موسیقی، سلفژ و نوازندگی پیانو را فراگرفت. آواز کلاسیک را  نزد ئولین باغچه بان و فاخره صبا آموخته و شیوه آوازی خود را با تاثیر از استادانی چون حسین اصلانی، ناصر حسینی پیدا کرد و رفته رفته به شیوه منحصر به فرد خود دست یافت. شیوه ای که به سختی می توان آن را در زیر شاخه ای از شاخه هایی چون پاپ، کلاسیک و... گنجاند.  

 

اجرای ترانه های مختلف محلی آذری ، گیلکی، شیرازی و... اوهمچون "جان مریم"، "شالیزار"،"واسونک"،"جمعه بازار" و... به لحاظ احساس و لهجه در نهایت زیبایی و استادی است.

 

نوری علی رغم تمامی این تواناییها و موقعیتهای هنری هیچگاه در پی مال اندوزی و بساز و بفروشی نرفت اما از سوی دیگر به لحاظ پایبندی به اخلاقیات و پرهیز از دروغ و فریب به جایگاه والایی در بین مخاطبان و در اجتماع دست یافت.

 

این چهره دوست داشتنی و متین چند سال پیش از سوی سازمان صدا و سیما به عنوان چهره ماندگار موسیقی انتخاب و معرفی شد.

اینک این مرد هنر و اخلاق و این اسطوره موسیقی مردمی که صدا و طنین دلنشینش روح و روان هر شنونده ای را نوازش می کند دنیا را ترک و به دیار باقی شتافت.

 

خبرگزاری مهر درگذشت این استاد بزرگ موسیقی را به جامعه هنری کشور تسلیت می گوید.

 

خبرگذاری مهر

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

هزارمین سال سرودن شاهنامه

هزارمین سال سرودن شاهنامه

تقدیم به شما خوبان

بسی رنج بردم در این سال سی    -     عجم زنده کردم بدین پارسی

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

تاریخ ما دوباره قیچی می شود!!!

وزیرآموزش و پروزش ایران، از تشکیل گروهی برای بررسی حذف تاریخ پادشاهی از کتابهای مدارس خبرداده است. حمید رضا حاج بابایی، گفته این گروه مشغول کار است اما هنوز نتیجه ای اعلام نشده است. کتابهای تاریخ در نظام آموزشی ایران، واینکه چه بخشهایی از تاریخ باید مطرح و براساس چه منابعی تنظیم شود، همیشه محل اختلاف بوده است

 

معاون پژوهشی وزیر آموزش وپرورش:‌

 ‌شانتاژ فكری حذف ایران باستان ازتاریخ ،كژتابی زبانی است    

معاون پژوهشی وزیر آموزش و پرورش و رئیس سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی كشور از اصلاح ‌مجموع كتب تاریخ كشور در چشم‌انداز برنامه درسی ملی كشور خبر داد و گفت: در قالب این برنامه، كتب تاریخ ‌را از حالت "توصیفی" به "تحلیلی" تغییر می‌دهیم.‌ وی پیرامون جزئیات تغییر محتوای كتب تاریخ دانش‌آموزان و شایعاتی كه تحت ‌عنوان حذف شخصیت‌های تاریخی بزرگ كشور به نفع جایگزینی شخصیت‌ها و اندیشمندان اسلامی در این باره به ‌وجود آمده است، توضیح داد: چندی است كه در بین صاحبنظران و كارشناسان تاریخ، این ایراد به نوع نگارش ‌تاریخ آموزشی وارد بوده است كه تاریخ ملت ایران تنها به محوریت تاریخ سلسله‌های شاهنشاهی بسنده كرده و این در حالی است كه ملت ایران، خود در تاریخ این كشور ایفای نقش كرده‌ است، اما متاسفانه نقش مردم در اداره این سرزمین پهناور در نگارش‌های تاریخی مغفول باقی مانده است.‌ ما با این رویكرد كه باید به نقش مردم و هویت تاریخی ‌خودمان نیز در كتب تاریخ دانش‌آموزان بپردازیم، اصلاح نحوه نگارش كتب تاریخ را در دستوركار قرار داده‌ایم.‌ ‌وی یادآور شد: تاریخ معاصر ما نیز همین سرگذشت را دارد و ما در مورد تاریخ معاصر خود هم كم كار ‌كرده‌ایم.‌ ‌محمدیان تصریح كرد: بر اساس مجموع این انتقادات مطرح شده از سوی كارشناسان، نگاه جدید ما در نگارش محتوای كتب تاریخ این است كه اولا كتب تاریخ را از "توصیف" به سمت "تحلیل" سوق دهیم، به چرایی‌ها و چگونگی‌های تاریخی اشاره كنیم و در توصیفات و گزارش‌های تاریخی نیز صرفا به تاریخ پادشاهان بسنده نكنیم، بلكه باید هویت تاریخی رعایای پادشاهان نیز در كتب تاریخ مطرح شود.‌ ‌وی ادامه داد: این امر بدین معنا نیست كه سرگذشت حاكمان و پادشاهان در كتب تاریخ دانش‌آموزان تحلیـل ‌نشـود، بلكـه بـدین معنی است كه عبرت‌آموزی از شخصیت‌ها و وقایع تاریخی در این كتب مورد توجه قرار گیرد و ‌در عین حال، از پرداختن به مجعولات تاریخی نیز خودداری شود.‌ ‌این مقام مسئول وزارت آموزش و پرورش خاطرنشان كرد: برخی تلاش می‌كنند كه در مورد روند اصلاحی ما در كتب تاریخ دانش‌آموزان كژتابی‌های زبانی یا فهمی ایجاد كنند كه ما نسبت به این اقدام آن‌ها اعتراض داریم و شانتاژ فكری این افراد مبنی بر این كه آموزش و پرورش می‌خواهد تاریخ سلطنت‌ها، سرگذشت پادشاهان و تاریخ ‌ایران باستان را حذف كند، قبول نداریم، بلكه آموزش و پرورش صرفا غنی‌سازی محتویات تاریخی را در ‌دستوركار خود دارد و آن را دنبال می‌كند.‌ ‌

فیلمی در این مورد ببینید

http://www.youtube.com/watch?v=vSEnKVKVD0g

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

عجایب هفتگانه جدید جهان

عجایب هفتگانه جدید جهان شنبه شب 7 ژوییه سال ۲۰۰۷ در یک مراسم رسمی در استادیوم لوز شهر لیسبون ، پایتخت پرتغال و با حضور چهره های مشهور جهانی معرفی شدند.

به گزارش خبرگزاری فرانسه ، در خاتمه یک رای گیری که توسط یک بنیاد سوئیسی برگزار شد و در جریان آن نزدیک به 100 میلیون نفر از طریق اینترنت یا تلفن به فهرستی شامل 20 نامزد نهایی کسب عنوان عجایب هفتگانه جدید جهان رای دادند ، برگزارکنندگان این رای گیری شنبه شب فهرست نهایی عجایب هفتگانه جدید جهان را در لیسبون معرفی کردند.

دیوار بزرگ چین ، آرامگاه تاج محل (هند) ، شهر باستانی پترا (اردن) ، مجسمه حضرت مسیح ریودوژانیرو (برزیل) ، ویرانه های ماچو پیکچو متعلق به تمدن اینکا (پرو) ، هرم و بقایای شهر چیچن ایتزا متعلق به تمدن مایا (مکزیک) و کولوسئو رم (ایتالیا) به عنوان عجایب هفتگانه جدید جهان انتخاب شدند.

البته اهرام ثلاثه مصر آخرین بازمانده عجایب هفتگانه قدیم جهان کماکان مقام خود را حفظ کرده است.

رای گیری برای انتخاب عجایب هفتگانه جدید جهان بسیار جدل برانگیز بود ، زیرا هر فردی هر اندازه که مایل بود می توانست به مکان مورد نظر خود رای دهد. به طوری که براساس آمار حدود 2 میلیون اردنی از مجموع جمعیت 6 میلیونی این کشور به شهر باستانی پترا رای داده اند.

از سوی دیگر سازمان یونسکو از این طرح استقبال نکرد و آن را تنها امری مربوط به افرادی که در رای گیری شرکت کردند، دانسته است.

        

      

 

عجایب هفتگانه قدیم جهان عبارتند از ، اهرام ثلاثه مصر، باغ های معلق بابل ، مجسمه زئوس کوه المپ ،معبد آرتمیس ، معبد هالیکارناس ، مجسمه هرکول جزیره رودس و فار اسکندریه که از میان آنها تنها اهرام ثلاثه مصر تا روزگار ما باقی مانده است.

برای خواندن دنباله این نوشتار روی ادامه مطلب کلیک کنید

 

 

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

ادامه نوشته

نوروز 1389 - نحوه شناسایی دقیق لحظه تحویل سال نو

با درود

دو نکته می خواستم امروز برای دوستان عزیز بنویسم.

• نکته نخست :

    این چند روز بحث در خصوص نوروز بسیار زیاد شده و اینکه گاهشمار ما چه سالی باید باشه و یا لحظه دقیق تعیین نوروز چه زمانی هست .

    همونطور که می دونید لحظه تحویل سال در ایران دقیقا زمانی هست که یک دور گردش زمین به دور خورشید تمام می شود . طبق بررسی های مؤسسه ژئوفیزیک ایران دقیقا لحظه تحویل سال نو برابر است با زمانی که یک دور گردش زمین در تهران و در نطقه ای که این سازمان به عنوان ساعت رسمی معین نموده تعیین می گردد.

     حال اگر شما در شهر اهواز باشید لحظه تحویل سال چند دقیقه ای با تهران و لحظه ای که در سالنامه ها نوشته است تفاوت می کند. برای اینکه لحظه دقیق سال نو را در شهر خود شناسایی کنید لحظه ای که اذان ظهر به وقت شهر شما و اذان ظهر به وقت تهران اعلام می شود را یادداشت کنید و اختلاف زمانی به وجود آمده را حساب کنید . بدین ترتیب اختلاف زمانی لحظه تحویل سال نو در شهر شما با لحظه ای که در تهران نوروز تحویل می شود را به راحتی بدست می آورید.

• نکته دوم:

     در بسیاری از سایت ها و وبلاگ ها مشاهده می شود که می گویند سال ۱۳۰۰۰ اهورایی یا ... میترایی یا ... خجسته باد و در ادامه معمولا ذکر می شود که چه بودیم و چه شدیم!!!

     در پاسخ به این دوستان باید بگویم خط در نزدیکی ۸۰۰۰ سال است که اختراع شده و اگر بخواهیم پیشینه ای برای گاهشماری در نظر بگیریم اولین گاهشماری ها ، گاهشماری مصری و عبری می باشند و از نظر دقت ابتدا گاهشماری جلالی(که سنگ بنای آن گاهشماری زردشتی است) سپس گاهشماری زردشتی می باشند . تنها اشکالی که در گاهشماری زردشتی می توان گرفت محاسبه نکردن ۶ ساعت پایانی گردش زمین به دور خورشید می باشد که امروزه این مساله بر طرف شده است.

     و اما چرا باید به گاهشماری خورشیدی که تا ساعاتی دیگر وارد یک هزار و سیصد و هشتاد و نهمین سال آن می شوید افتخار کرد.

    همانطور که می دانید قومیت ها و گروه های مختلفی در ایران زندگی می کنند . گاهشماری خورشیدی یا جلالی نمادی از اتحاد ایرانیان در سراسر دنیا می باشد که به جهانیان نشان می دهد شاید تعداد اعداد گاهشماری ما پایین تر از میلادی (برای نمونه) باشد اما افتخار این را داریم سال نو خود را با تولد دوباره طبیعت آغاز کنیم . تولدی که می تواند آغاز تحولی در درون وجود انسان شود ...

 

نوروز ۱۳۸۹ خورشیدی برابر با ۳۷۴۸ زردشتی بر تمامی ایرانیان در سراسر دنیا خجسته باد

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

نوروز در میان ملل دنیا

 

 

نوروز در میان ملل دنیا

 

برگ برگ صفحات تاریخ ایران گواهی می دهد که نوروز باستانی همواره کهن ترین سنت و عزیزترین روز سال نزد ایرانیان بوده است. نوروز برجای مانده از روزگاری است که جز با کمک خیال و جز به مدد افسانه و اسطوره راهی به آن دیار نیست. در گردونه ی سالانه ی تکرار ، نوروز یک تنوع روحی و یک انبساط روانی است که قوم ایرانی دوام خویش را در فراز و نشیب تاریخ مدیون این سنت دیرینه و خردمندانه است.

• نوروز در ایران

برگ برگ صفحات تاریخ ایران گواهی می دهد که نوروز باستانی همواره کهن ترین سنت و عزیزترین روز سال نزد ایرانیان بوده است. نوروز برجای مانده از روزگاری است که جز با کمک خیال و جز به مدد افسانه و اسطوره راهی به آن دیار نیست. در گردونه ی سالانه ی تکرار ، نوروز یک تنوع روحی و یک انبساط روانی است که قوم ایرانی دوام خویش را در فراز و نشیب تاریخ مدیون این سنت دیرینه و خردمندانه است.

با طلوع اسلام در این سرزمین نوروز زیباتر شد و بزرگترین حادثه تاریخ اسلام به خصوص تشیع یعنی اعلام ولایت علی ( ع ) در روز غدیر خم از سوی پیامبر اکرم ( ص ) در نخستین روز بهار مصادف با نوروز باستانی بوده است. تشیع از همان ابتدا که با فرهنگ ایرانیان عجین شد نه تنها به نوروز بی مهری نکرد بلکه آن را مورد تقدیر قرار داد چرا که هر جزئی از آیین نوروز نمادی از ستایش زیبایی و اخلاق انسانی و مهر و دوستی است. نوروز در ایران اگر چه یک سنت ملی و برآمده از روزگاران بسیار دور است در عین حال با حال و هوایی معنوی و روحانی عجین شده است.

• نوروز در افغانستان

نوروز در افغانستان یا به عبارتی در بلخ و مرکز آن مزار شریف هنوز به همان فر و شکوه پیشین برگزار می شود. در روزهای اول سال دشت های بلخ ودیوار و پشت بام های گلی آن پر از گل سرخ می شود گویی بلخ سبدی از گل سرخ است یا به عبارتی مانند اجاق بزرگی که در آن لاله می سوزد این گل فقط در بلخ به وفور و کثرت می روید و از این رو جشن نوروز و جشن گل سرخ هر دو به یک معنی به کار می رود. در صبح اولین روز عید نوروز علم "مبارک علی ( ع )" با مراسم خاص و با شکوهی برافراشته می شودکه به معنای آغاز رسمی جشن نوروز نیز می باشد و تا چهل شبانه روز ادامه می یابد و در این مدت حاجتمندان و بیماران برای شفا در پای این علم مقدس به چله می نشینند. گفته شده بسیاری از بیماران لاعلاج در زیر همین علم شفا یافته اند. مردم این سرزمین بر این باورند که اگربه هنگام بر افراشتن ،علم به آرامی و بدون لرزش و توقف از زمین بلند شود سالی که در پیش است نیکو و میمون خواهد بود. از آیین و رسم نوروزی در سرزمین بلخ می توان به شستشوی فرش های خانه و زدودن گرد و غبار پیش از آمدن نوروز و انجام مسابقات مختلف از قبیل بزکشی، شتر جنگی، شتر سواری، قوچ جنگی و کشتی خاص این منطقه اشاره نمود.

• نوروز در جمهوری آذربایجان

یکی از جشن های بزرگ مردم آذربایجان نوروز است به طوریکه این جشن سال ها پیش از میلاد در آذربایجان برگزار می شده است ؛ مردم برخی احساسات بشر دوستانه و جهان بینی خود را با این جشنواره مربوط می دانند زیرا در اوستا کتاب مقدس زرتشتیان نوروز به منزله جشن ستایش مقدسات محسوب شده، گفته می شود که نوروز عید فراوانی کشت و سرآغاز تندرستی و برکت و وفور است. در جمهوری آذربایجان در خصوص پیدایش جشن نوروز اسطوره ها و افسانه های گوناگونی نقل شده است . از این افسانه ها یکی را برای مثال نقل می کنیم:" در روایتی در خصوص نوروز آمده است، سیاوش پسر کیکاووس به کشور افراسیاب سفر می کند افراسیاب از وی به نحو قابل توجهی پذیرایی می کند و حتی دخترش را به عقد وی در می آورد و سیاوش به یاد سفرش از دیار افراسیاب دیوار بخارا را بنا می کند. ولی دشمنان که از این امر ناخرسند بوده اند میان سیاوش و افراسیاب را بر هم زده به طوری که افراسیاب تصمیم به قتل سیاوش می گیرد و پس از هلاکت سیاوش دستور می دهد جناره اش را روی کنگره های دیوار بخارا قرار دهند. آتش پرستان جسد وی را برداشته و در قدمگاه دروازه شرقی دفن می کنند و مرثیه های بسیاری در وصف سیاوش و مرگش می سرایند، و این مرثیه ها بین مردم گسترش یافت و آتش پرستان در همین سیاوش مرثیه ها روز دفن سیاوش را نوروز نامیدند. "

مردم جمهوری آذربایجان به واسطه اعتقادات شدید به آیین و مراسم نوروز برای با شکوه تر انجام شدن جشن نوروز برای این مراسم تدارک ویژه ای می بینند از قبیل سرودن ترانه ها پیش از نوروز، تدارک بساط شادی این ایام ، تهیه لوازم و مواد مورد نیاز سفره نوروز، طرح چیستان های نوروزی ، ستایش ها و نفرین ، پند و امثال و اعتقادات نوروزی . درمیان مردم آذربایجان رسم بر این است پیش از رسیدن نوروز پوشاک نو خریده ،به خانه و حیاط سر و سامان داده ، فرش و پلاس نو بافته و به استقبال نوروز می روند، در عید نوروز آداب ورسومی درباره فال نیک رواج دارد به طوری که در شب چهارشنبه سوری دختران نو رسیده در دل فالی گرفته و و مخفیانه پشت درنیمه باز به انتظار ایستاده و اگر در این هنگام حرف خوب وموافقی بشنوند اشاره ایی به برآورده شدن آرزویشان ، و اگر حرف نامناسبی بشنوند اشاره از عملی نشده نیتشان است . بنا براین سنت و آیین به هنگام عید نوروز مردم از بد گویی و حرف نامناسب دوری می جویند.

از دیگر مراسم خاطره انگیز نوروزی می توان به ارسال خوان سمنو، انداختن کلاه پوستین به درها، آویزان کردن کیسه و توبره از سوراخ بام در شب عید و درخواست تحفه عید در آذربایجان اشاره کرد.

• نوروز در قزاقستان

مردم قزاقستان نوروز را اعتدال بهاری دانسته ، بر این باورند که در این روز ستاره های آسمانی به نقطه ابتدایی می رسند و همه جا وهمه چیز تازه می شود و زمین را شادمانی فرمی گیرد. همچنین قزاق ها معتقدند که نوروز آغاز سال است و در میان آنان عبارات زیبایی درباره ی نوروز وجود دارد : نوروز روزی است که یک سال منتظرش بوده اند ، نوروز روزی است که خیر بر زمین فرود آمده و بالاخره نوروز روزی است که سنگ نیلگون سمرقند آب می شود ، در شب سال تحویل صاحبخانه دو عدد شمع در بالای خانه اش روشن می کند ، خانه را خانه تکانی کرده و چون مردم قزاق عقیده بر این دارند که تمیز بودن خانه در آغاز سال نو باعث می شود افراد آن خانه دچار بیماری و بدبختی نشوند آنان بر این مساله ایمان داشته ، آن را هر ساله رعایت می کنند. در شب نوروز دختران روستایی قزاق با آخرین گوشت باقیمانده از گوشت اسب که "سوقیم" نام دارد غذایی به نام "اویقی آشار" می پزند و از جوان هایی که دوستشان دارند پذیرایی می کنند . آنان نیز در قبال آن به دختران آینه و شانه و عطر هدیه می کنند که این هدایا را " سلت اتکیتر" می نامند که به معنای علاقه آور است. در عید نوروز ساعت سه صبح جوانان یک اسب سرکش را زین کرده و به همراه عروسکی که به گردن آویز زنگوله ای دارد رها نموده تا از این طریق مردم را بیدار نمایند. عروسک در حقیقت نمادی از سال نو است که آمدن خود را سوار بر اسب به همه اعلام می کند.نوروز برای قزاق ها بسیار مقدس بوده و اگر در این روز باران یا برف ببارد آن را به فال نیک گرفته و معتقدند سال خوبی پیش رو خواهند داشت. در عید نوروز مردم لباس نو و سفید به تن می کنند که نشانه شادمانی است. دید و بازدید اقوام دراین ایام با زدن به شانه های یکدیگر از آیین و رسوم مردم قزاق در این ایام است ، قزاقها در نوروزغذایی به نام نوروز گوژه (گوژه = آش ) طبخ می کنند که تهیه آن به معنای وداع با زمستان و غذاهای زمستانی است این غذا از هفت نوع ماده غذایی تهیه می شود .

مسابقات معروفی نیز در ایام نوروز در قزاقستان برگزار می شود که از مهمترین آنان می توان به " قول توزاق" اشاره نمود که بین گروههای مرد و زن برگزار می شود. اگر برنده زن ها باشند قزاق ها معتقدند آن سال خوب و پربرکتی است اگر مردها پیروز شوند آن سال نامساعد خواهد بود. از دیگر مسابقات می توان به "کوکپار" (برداشتن بز از مکانی مشخص توسط سواران) ، "آودار یسپاق" ، "قیزقوو" و "آلتی باقان" اشاره نمود، در عصر نوروز نیز مسابقه "آیتیس" که نوعی مشاعره است، آغاز می شود .

• نوروز در تاجیکستان

عید نوروز برای مردم تاجیکستان بخصوص بدخشانیان تاجیکستان عید ملی و اجداد است و از آن به عنوان رمز دوستی و زنده شدن کل موجودات یاد می کنند و به " خیدیر ایام"یا عید بزرگ معروف است.

مردم تاجیکستان بخصوص بدخشانیان تاجیک در ایام عید نوروز خانه را پاک کرده و به اصطلاح خانه تکانی می کنند، همچنین ظروف خانه را کاملا" شسته و تمیز می کنند تا گردی از سال کهنه باقی نماند . برابر با رسمی دیرینه ، قبل از شروع عید نوروز بانوی خانه هنگامی که خورشید به اندازه یک سر نیزه بالا آمده دو جاروی سرخ رنگ را که در فصل پاییز از کوه جمع آوری کرده و تا جشن نوروز نگاه داشته اند در جلوی خانه می گذارند، رنگ سرخ برای این مردم رمز نیکی ، پیروزی و برکت است. پس از طلوع کامل خورشید هر خانواده ای سعی دارد هر چه زودتر وسایل خانه را بیرون آورده و یک پارچه قرمز بالای سردر خانه بیاویزد و با باز کردن در و پنجره به نوعی هوای نوروزی و بهاری را که معتقدند حامل برکت وشادی است وارد خانه نماید.

در این سرزمین پختن شیرینی مخصوص و غذاهای متنوع جز رسوم این ایام است، همچنین برگزاری مسابقاتی از قبیل تاب بازی، تخم مرغ بازی، کبک جنگی، خروس جنگی، بزکشی، کشتی محلی نیز در این ایام به شادی آن می افزاید در ایام نوروز غذای معروفی به نام " باج " با کله و پاچه گوسفند و گندم پخته و دیگران را مهمان می کنند.

• نوروز در ترکمنستان

در کشور ترکمنستان طبق رسم قدیم و جدید دوبار در سال جشن نو گرفته می شود. یکی از این جشن ها با استناد به تقویم میلادی که به تایید سازمان ملل رسیده به عنوان جشن بین المللی ( سال نو ) شناخته می شود و دیگری برگزاری عید نوروز به نشانه ی احیای دوباره ی آداب و رسوم دیرینه مردم ترکمنستان است. مردم ترکمنستان عقیده دارند زمانی که جمشید با عنوان چهارمین پادشاه پیشدادیان بر تخت سلطنت نشست آن روز را نوروز نامیدند. مردم ترکمنستان دراین ایام با پختن غذاهای معروف نوروزی مانند : نوروز کجه، نوروز بامه، سمنی ( سمنو) و اجرای بازی های مختلف توسط جوانان ترکمن حال وهوای دیگری به این جشن و شادی می دهند. در ایام نوروز مسابقات مختلفی در ترکمنستان برگزار می شود که می توان به مسابقات اسب دوانی، کشتی، پرش برای گرفتن دستمال از بلندی، خروس جنگی، شاخ زنی میش ها، شطرنج بازی، مهره بازی و تاب بازی اشاره نمود. دید و بازدید در ایام نوروز در میان مردم ترکمن از جایگاه خاصی برخوردار می باشد.

• نوروز در قرقیزستان

عید نوروز در قرقیزستان تنها یک روز آن هم در روز اول یا دوم فروردین ماه است که به ۲۹ روز یا ۳۰ روز بودن اسفند بستگی دارد. اگر اسفند ۲۹ روز باشد اول فروردین و اگر ۳۰ روز باشد در روز دوم فروردین برگزار می شود. تا قبل از فروپاشی شوروی سابق این مراسم به دست فراموشی سپرده شده بود ولی پس از فروپاشی دوباره حیات یافت و هر ساله با شکوه تر از سال قبل برگزار می شود. مراسم جشن نوروز در میادین بزرگ شهرها توسط دولت و در روستاها توسط بزرگان و ریش سفیدان در بیابان های اطراف برگزارمی شود. در قرقیزستان در این روز پختن غذاهای معروف قرقیزی مثل " بش بارماق " ، "مانته برسک " و "کاتما" مرسوم است که به صورت رایگان بین حاضران در جشن توزیع می شود.

در قرقیزستان در این روز علاوه بر برگزاری جشن ، مسابقاتی مانند سوارکاری نیز مرسوم است که به نحو چشمگیری دنبال شده، جوایز ارزنده ای به نفرات برتر اعطا می شود.

• نوروز در پاکستان

در پاکستان نوروز را "عالم افروز" به معنای روز تازه رسیده که با ورود خود جهان را روشن و درخشان می کند می نامند.

در میان مردم این سرزمین تقویم و روز شمار و یا سالنمای نوروز از اهمیت خاصی برخوردار است از این رو گروه ها و دسته های مختلف دینی و اجتماعی در صفحات اول تقویم های خود به تفسیر و توضیح نوروز و ارزش و اهمیت آن می پردازند و این تقویم را در پاکستان " جنتری " می نامند.

از آداب و رسوم عید نوروز در میان مردم پاکستان می توان به خانه تکانی و یا به عبارتی پاکیزه کردن خانه و کاشانه ، پوشیدن لباس و تهیه انواع شیرینی مانند " لدو " گلاب حامن، رس ملائی ، کیک ، برفی ، شکرپاره، کریم رول، سوهن حلوا، و همچنین پختن غذاهای معروف این ایام و عیدی دادن و گرفتن و دید و بازدید اقوام اشاره نمود.در ایام نوروز مردم پاکستان از گفتار نا مناسب پرهیز نموده و با محبت ، احترام و اخلاص یکدیگر را نام می برند. همچنین سرودن اشعار نوروزی به زبان های اردو، دری و عربی در این ایام مرسوم است که بیشتر در قالب قصیده و غزل بیان می شود.

پاکستانی ها بر این باورند که هدف نوروز، امیدواری ،درامنیت ، صلح و آشتی نگهداشتن جهان اسلام و عالم انسانیت است تا آنجا که آزادی و آزادگی، خوشبختی و کامیابی، محبت و دوستی و برادری و برابری همچون بوی خوش گلهای بهاری در دل و جان مردمان جایگزین می گردد.


• نوروز در ترکیه

در این روز حکیم باشی معجون مخصوصی که ( نوروزیه ) نامیده می شد و مخلوطی از چهل نوع ماده مخصوص بود ، جهت پادشاهان و درباریان تهیه می نمود که که شفابخش بسیاری از بیماری ها و دردها بوده و باعث افزایش قدرت بدنی می شده است. مردم این سرزمین نوروز را آغاز بهار طبیعت و شروع تجدید حیات و طراوت در جهان و برخی روز مقدس در مقابل شب قدر و شب برائت و برخی عامل اتحاد و همبستگی و حتی آن را سالروز تولد حضرت علی ( ع ) و تعیین ایشان به خلافت و سالروز ازدواج ایشان با حضرت فاطمه ( س ) دانسته اند . قابل ذکر است نوروز تا نخستین سال های اعلام جمهوری در میان ترکان پایدار ماند و سپس رفته رفته اهمیت پیشین خود را از دست داد و فقط در پاره ای از مناطق شمال رسم وآیین نوروز موجودیت خود را حفظ کرده است .

منبع :وبلاگ کاظم خطیبی
اولین پایگاه اطلاع رسانی دانشجویان ترکمن ایران ( www.turkmenstudents.com )

منبع خبر: aftab.ir

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

جشنواره طراحی پوستر، نوروز آیین سال نو

جشنواره طراحی پوستر، نوروز آیین سال نو

---

جشنواره نوروز ، آيين سال نو


Festival , Nowruz,Customs New year

نخستين گروه ايراني سايت دوين آرت در نظر دارد به منظور ايجاد رقابت ميان کاربران و اعضاي گروه نخستين جشنواره سراسري خويش را برگزار کند.

از آنجايي که نوروز به عنوان يک آيين جهاني فرهنگ ايران زمين به ثبت سازمان جهاني ميراث فرهنگي (يونسکو) و سازمان ملل متحد رسيد و در گاهشمار سازمان ملل روز 21 مارس را به خود اختصاص داد ،عنوان جشنواره را «نوروز، آيين سال نو» با محوريت طراحي پوستر قرار داديم.


شرايت شرکت در جشنواره:

هيچ گونه محدوديت سني ، مکاني و مليتي وجود ندارد.
عضويت در گروه ايرانيان دوين آرت


شرايط ارسال اثر:

آثار خود را مي بايست با فرمت jpg و در اندازه 1000 × 700 يا 700 × 1000 پيکسل به ايميل جشنواره ارسال نماييد. فايل PSD لايه باز آن نيز بايد ارسال شود.
ايميل جشنواره [e-mail] مي باشد. محتويات ايميل ارسالي مي بايست اثر شما همراه با فايل لايه باز آن و نام کاربري يا آدرس پروفايلتان در سايت دوين آرت باشد.
مهلت ارسال آثار تا تاريخ 29 اسفند 1388 برابر با 20 مارس 2010 مي باشد.


جوايز:

اهداي لوح يادبود به نفرات اول و دوم
امتياز ارتقاع درجه پروفايل (پرميوم شدن پروفايل) به نفر اول به مدت 3 ماه
اميتاز ارتقاع درجه پروفايل (پرميوم شدن پروفايل) به نفر دوم به مدت 1 ماه
اعطاي مجموعه «فتوشاپ ديزاين سنتر» از طرف مجله گرافيک نو*
اعطاي مجموعه «پي اس دي باکس» از طرف انجمن مجيد آنلاين*

*- اين مجموعه طبق قرعه هر کدام به ترتيب به نفرات اول و دوم تعلق مي گيرد.


داوري:

به علت برخي مسائل از ذکر نام داوران جشنواره تا پايان راي گيري و اعلام نتايج خودداري مي کنيم.

معيار هاي داوري:
1- ايده 2- پايداري به موضوع 3- پرداخت و اجراي دقيق 4- رنگ بندي مناسب 5 – رعايت تناسبات گرافيکي

Nowruz Festival , Customs New year

The first group of Iranian designer from Deviant art intends to create competition among users first group
hold their festival since as a Global culture of the world heritage register and the United nations was active in the UN calendar day march 21 the festival was assigned to Festival as a "Nowruz , Customs of new year" with the poster design stage.

Terms of the festival
No age limit and there is no place limit
Be one Membership in the group IranianDA

Term works
Their work must be JPG format in size 700 × 1000 or 1000 × 700 pixel , and send to Email of festival with PSD source files .
Email of festival is [e-mail] and u can send with PSD and jpg file u Username in Site of Deviant art
Send works date till the Persian date 29 Esfand 1388 or 20 March2010

Awards
Award plaque to the First and second unite
Rating upgrading profile (premium profile) to first person for 3 month
Rating Upgrading profile (premium profile) to Second person for 1 month
Photoshop design center Awarded the collection by "New graphic magazine"*
Grating PSD BOX set from "forum MajidOnline"*
*The two sets each to draw the Unique lot to be put first and second

Arbitration
Until the end of the festival jury will not name
Criteria of arbitration
Idea – Focus of subject – pay to it and accurate exit – suitable colouring - Pay attention graphic relation

حامیان و پستیبانان--Supporters and Sponsors


وبسايت خط گرافيک

ماهنامه گرافيک نو

انجمن مجيد آنلاين

وبلاگ کتابخانه دوستان تاريخ


حاميان جشنواره--Supporters

لینک خبر در وبلاگ گروه

براي دريافت اطلاعات بيشتر و ارتباط با ما مي توانيد با دبير جشنواره ارتباط برقرار کنيد
عباس ملک حسيني دبير جشنواره نوروز ، آيين سال نو
For more Information contact with us
Abbas Malek Hosseini ,Festival director

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

جشنواره بزرگ نوروز،انجمن فرهنگی ایران زمین(افراز)

جشنواره بزرگ نوروز

انجمن فرهنگی ایران زمین(افراز)

به همراه
 انجمن های فرهنگی ایلام شناسی و دهکده سبز
 جشنواره یک هفته ای نوروز را برگزار می کنند.

افتتاحیه 8 اسفند ماه 1388 در کاخ سعد آباد
به مدت 6 روز بازارچه نوروزی با حضور انجمنهای فرهنگی و ارائه محصولات فرهنگی و صنایع دستی در کاخ شیشه ای دیبا
روز 13 اسفند جشن بزرگ نوروز و مراسم اختتامیه
از تمامی شما دوستان و همراهان همیشگی دعوت می نماییم در این جشنواره بخصوص جشن اختتامیه ما را از حضور پر مهرتان بهرمند سازید برای اطلاعات بیشتر برای حضور در برنامه با شماره روابط عمومی انجمن فرهنگی افراز: 09357608846 تماس بگیرید

• منبع : سایت انجمن افراز

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

جشن سپندارمزدگان سال 3747

جشن سپندارمزدگان یا اسفندگان بر تمامی شما ایرانیان عزیز به خصوص بانوان پارسی خجسته باد

جشن اسپندگان یا اسفندگان یا سپندارمذگان یکی از جشن‌های ملی ایرانی است که امروز زرتشتیان آنرا در بیست و نهم بهمن ماه برگزار می‌کنند. ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه آورده است که ایرانیان باستان این روز را روز بزرگداشت زن و زمین می‌دانستند.

زمین نماد عشق است چون با فروتنی، تواضع و گذشت به همه عشق می‌ورزد. زشت و زیبا را به یک چشم می‌نگرد و همه را چون مادری در دامان پر مهر خود امان می‌دهد. به همین دلیل در فرهنگ باستان اسپندارمذگان را به‌عنوان نماد مهر مادری و باروری و عشق می‌پنداشتند.

   Sepandarmazdegan - Iranian Love Day

برای خواندن دنباله این نوشتار روی ادامه مطلب کلیک کنید

صدمین پست دوستداران تاریخ سرزمین قوم آریا

 

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

ادامه نوشته

تعامل اجتماعی و احترام به عقاید اشخاص

تعامل اجتماعی و احترام به عقاید اشخاص

به نام خداوند بخشنده مهربان ، بنام خداوند بلند مرتبه ، به نام خدایی که خوبی ، بدی ، زشتی و زیبایی و تمام تضاد های زندگی را در کنار هم آفرید.

آفرید تا ما بیاموزیم که چگونه با محیطی که با روح ، جسم  ،عقاید و رفتار ما متضاد است هنرمندانه کنار بیاییم و با همه ی این پستی و بلندی های زندگی ، زندگی کنیم.

بحث تضادهای آفریده شده بحثی بسیار گسترده و عمیق است و از جنبه های فراوانی تشکیل می شود که پرداختن به آنها از حوصله ی بحث خارج است.

اما بحث من بر روی تضاد های فکری افراد در زندگی مشترک یا غیر مشترک و ارتباطات روزمره است.

هیچ گاه در هیچ جای این جهان پهناور نمی توان دو انسان با خصوصیات فکری و اعتقادی یکسان بیابیم. هیچ گاه نمی توان دید افراد را نسبت به یک موضوع «دقیقاً» شبیه به هم ببینیم. حتی دو قلوهای یکسانی که از یک پدر و مادر بوجود می آیند ، در یک زمان متولد می شوند ، با یک تربیت و فرهنگ رشد می کنند ، از نظر چهره یکسان هستند ، اما عقاید و جنبه های فکری بسیار متفاوتی با هم دارند.

اینجاست که بحث تعامل اجتماعی بوجود می آید.

اجتماع در برگیرنده ی افراد با سطح فکری و فرهنگی متفاوت است. هیچ اجتماعی یافت نمی شود که افرادش 100% هم دل ، هم عقیده و هم فکر باشند. خواه این جامعه بسیار بزرگ باشد خواه از یک خانواده دو نفری تشکیل شده باشد.

اینجاست که تعامل اجتماعی بحث احترام متقابل را پیش می کشد، زیرا در اجتماع تنها راه تعامل با دیگران اجترام گذاشتن به فکر و عقیده آنهاست.

شاید در زندگی روزمره ما با افرادی رو به رو شویم که نقاط فکری و اعتقادی متضادی با ما داشته باشند ، اما وقتی از سوی او نسبت به عقاید خود مورد احترام قرار می گیریم، ما نیز نا خود آگاه به اعتقادات وی احترام می گذاریم.

اینجاست که عقل ، شعور ، معرفت ، حسن رفتار پا به عرصه ی تعاملات روزمره ی افراد خوش اندیش و محترم می گذارد که نه تنها دیگران که با وی هم عقیده نیستند با او به راحتی ارتباط برقرار می کنند بلکه در مواقعی به سمت تفکرات او سوق داده می شوند.

در طبیعت هم چنین تعامل زیبایی را می توان یافت که چه شگفت خالق بی نظیر ما، ماهیتهای متضاد را در کنار هم بوجود آورده تا ما انسانهای خردمند و صاحب عقل و اندیشه با نظاره بر آنها باموزیم که چگونه با احترام متقابل در همه ی زمینه ها در کنار هم با اعتقادات متفاوت زندگی می کنیم.

این ماهیت متضاد را می توان در گل و هم دم همیشگیش خار یافت، که چگونه با روحیه، احساسات، جسم و حالتی لطیف در کنار خار با روحیه و جسمی سخت و ضمخت و بسیار متفاوت با گل از سالیان دور تا به حال زندگی می کنند.

ولی ما انسانها که ادعای اندیشمند بودن، عقلانیت، تمدن، خرد و دانش را داریم گاهی اوقات چنان به جنگ با اعتقادات دیگران می پردازیم که گویی علامه ی دهدیم و دیگران جاهلانی بی اصل و نسبند! حتی یک لحظه هم فکر نمی کنیم که تفکر افراد امری شخصی است و به خود افراد مربوط می شود.

متأسفانه بسیاری از اشخاص در ظاهر خود را صاحب گفتار، کردار و پندار نیک می دانند و در باطن از این صفت ها عاری هستند و تاب و توان و تحمل اندیشه و اعتقادات مخالف خویش را ندارند و با گفتار ناپسند خود، اعتقاد های دیگران را به چالشهای غیر منطقی می کشانند که خود به خود گفتار نیک از ایشان صلب می شوند و با عمل نکردن به اتقاداتشان و تجاوز به اعتقادات دیگران ذهن افراد را نسبت به خویش آلوده می کنند، چنین افرادی هیچ گاه گفتار، پندار و کردار نیک ندارند بلکه متجاوزانی مستبد و پوچگرا هستند که هیچگاه به تعامل اجتماعی، احترام متقابل و ارزشها و هنجارهای انسانی فکر نمی کنند.

پس سعی کنیم که همیشه به اعتقادات، تفکرات و اندیشه ی افراد احترام بگذاریم تا همیشه ارزش انسانی خود را حفظ کنیم و به مقامات بالاتر معنوی دست بیابیم.

حسین ملیحه دانشجوی کارشناسی رشته حسابداری دانشگاه مسجد سلیمان

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

جشن سَدَه

جشن سَدَه سال ۳۷۴۷ بر تمامی ایرانیان عزیز خجسته باد

جشن سَده، یکی از جشن‌های همگانی ایران کهن، در آغاز شامگاه دهم بهمن‌ماه برابر با آبان روز از بهمن ماه با افروختن هیزمی که مردمان، از پگاه بر بام خانه خود یا بر بلندی کوهستان گرد آورده‌اند، آغاز می‌شود. جشن سده یک جشن ملی ایرانیان است و به هیچ دین و مذهبی مربوط نیست.

بر آمد به سنـــگ گران سنـگ خرد     ---    هم آن و هم این سنـگ گردید خرد

فروغی پـــدید آمد از هر دو سنگ  ---    دل سنگ گشت از فروغ آذرنـــــگ

جهــــاندار پیش جهان آفریــــن     ---      نـــیایش همی کرد و خواند آفرین

که اورا فـــروغی چنین هدیه داد     ---     همین آتــــــش آن گاه قبله نهاد

یکی جشن کرد آنشــب و باده خورد     ---     ســــده نام آن جشن فرخنده کرد

For Read english come here: www.dostantarikh.blogspot.com

برای خواندن دنباله این نوشتار روی ادامه مطلب کلیک کنید

 

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

ادامه نوشته

دوستداران تاریخ سرزمین قوم آریا 2 ساله شد

با درود خدمت دوستان عزیز و همراهان همیشگی

دوستان عزیز به اطلاع می رسانم وبلاگ دوستداران تاریخ سرزمین قوم آریا وارد دومین سال فعالیت خود شد .

در این ۲ ساله تلاش شد که بیشتر بر روی حقایق تاریخی بدون هیچ بغض و کینه ای نصبت به حوادث برخورد شود.

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

به مناسبت 7 آبان - دانلود پروژه چند رسانه ای کورش بزرگ

7 آبان روز جهانی کورش بزرگ گرامی باد.

هدف از ساخت این برنامه یاد آوری گوشه هایی از تاریخ فراموش شده ی ایران زمین میباشد.

این برنامه به صورت رایگان توسط صادق علوی ساخته شده و در اختیار علاقمندان قرار گرفته است.

حجم برنامه جمعا 17 مگ میباشد که در 4 قسمت فشرده Rar آپلود شده است.

برای دانلود با نگه داشتن کلید شیفت Shift بر روی لینکها کلیک کنید.

برنامه قسمت های مختلفی میباشد از جمله :

1. گذری بر زندگی کورش بزرگ

2. واپسین سخنان کورش بزرگ

3. بخشهایی از منشور کورش

4.شعر هایی در وصف کورش بزرگ ( یکی از مهمترین قسمتهای برنامه )

5.نقشه ایران در زمان امپراتوری کورش بزرگ

6.معرفی و شناخت بنای پاسارگاد ( یکی از مهمترین قسمتهای برنامه )

7.محافظ صفحه نمایش پاسارگاد

8.تم هایی زیبا از پاسارگاد برای گوشی

دانلود قسمت اول	5 Mb
دانلود قسمت دوم	5 Mb
دانلود قسمت سوم	5 MB
دانلود قسمت پایانی	2 MB

برای دیدن عکسهایی از منوی برنامه با نگه داشتن کلید شیفت Shift  بر روی لینکهای زیر کلیک کنید.

لینک عکس اول 

لینک عکس دوم

لینک عکس سوم

لینک عکس چهارم

لینک عکس پنجم

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

7 آبان روز کورش بزرگ خجسته باد

7 آبان روز جهانی کورش بزرگ ، برتمامی کورش دوستان عزیز خجسته باد

وطن یعنی نژاد پاک کورش
سپردن سر به راه خاک کورش
وطن یعنی که منشور رهایی
وطن یعنی نماد اریایی 
وطن یعنی درفش کاویانی
وطن یعنی ردای آسمانی
وطن یعنی سران ملک جاوید
ستون جاودان تخت جمشید
وطن یعنی ز آب و اتش و باد 
هنوزم در امان مانده پاسارگاد
وطن یعنی وفور فروهر ها 
شکوه پر فروغش از اهورا
وطن یعنی که تاج و تخت دارا
سریر نادر و ملک اهورا 

این پوستر ساخته آقای صادق علوی می باشد که بنده با اجازه ایشان آن را در وبلاگ قرار دادم.

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

حمله عراق به خاک ایرانــــ - روزهای نخست جنگ

 حمله عراق به خاک ایرانــــ    

عراق حمله به ایران را رسما در ۲۹ شهریور ۱۳۵۹ آغاز کرد. این در حالی است که عراقی‌ها بمب گذاری، مین گذاری، عملیات نامنظم و تجاوزهای مرزی شان را خیلی زودتر از آن چه شروع جنگ دانسته می شود، شروع کردند.

عراق با تقلید از استراتژی نظامی اسرائیل در حمله برق آسا و کوبنده هوایی به فرودگاهها و هواپیماهای مصر، سوریه و اردن در جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل و نتایج چشمگیر آن، خواست که همان نتایج را اینبار برای خود رقم بزند.^۱

روز ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ راس ساعت ۱۲ به وقت بغداد، مركز فرماندهي جنگ در عراق دستور پرواز ۱۹۲ بمب افكن و جنگنده را براي حمله به فرودگاه هاي ايران صادر كرد. بيست دقيقه بعد، عدنان خيرالله وزير دفاع عراق در گزارشي این موضوع را به صدام حسين اعلام كرد. صدام انتظار پیروزی بسیار سریعی را داشت.

نیروی هوایی عراق در بعد از ظهر همان روز به پایگاه‌های نیروی هوایی ایران حمله کرد. حملات هوایی عراق به این صورت بود:

ساعت یک و چهل و پنج دقیقه بعد از ظهر توسط ۶ میگ به فرودگاه اهواز،
ساعت بیست و دوازده دقیقه بعد از ظهر با ۴ میگ به فرودگاه مهرآباد تهران،
ساعت دو و چهل پنج دقیقه به پایگاه نوژه،
ساعت چهارده و سی دقیقه با ۳ میگ به فرودگاه سنندج و مرکز سپاه،
با ۸ میگ به فرودگاه تبریز، پالایشگاه و نیروگاه و نیز با حمله چند میگ به اسلام آباد و کرمانشاه و اصفهان.

همزمان با آغاز عملیات هوایی، نیروی زمینی عراق از سه جبهه و در هر جبهه با یک سپاه یورش زمینی خود را آغاز کرد. سپاه اول از جبهه شما، سپاه دوم از جبهه میانی و سپاه سوم از جبهه جنوبی پیشروی خود را آغاز کردند؛ این درحالی بود که فرماندهان جنگ در ایران به فکر از دست دادن زمین در ازای گرفتن زمان بودند. با اینحال مردم مناطق مرزی در حرکتی خودجوش و با کمک روحیه بالا، با دادن تلفات سنگین و با تجهیزات نظامی ناچیز همچون تفنگ ام۱ گاراند ، جلوی پیشروی سریع ارتش عراق را گرفتند.^۲

سید علی خامنه اي نماينده امام در ارتش در پيام راديويي اعلام كرد:

« دولت دست نشانده و مزدور عراق تجاوز هوايي را به حريم جمهوري اسلامي ايران آغازكرد و به چند پايگاه هوايي حمله نموده است. ما تاكنون نخواسته بوديم حمله كنيم اما ارتش جمهوري اسلامي تجاوز اين بعثي هاي دست نشانده را تحمل نمي كند و درس تلخي به صدام خواهد داد.  »^۳ 

 
با شروع درگیری ها بسیاری از اهالی این مناطق مجبور به کوچ اجباری شدند.خلبانان نیروی هوایی ایران به فاصله دو ساعت پس از بمباران عراقی‌ها، توانستند در ساعت ۴ بعد از ظهر روز ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ با هواپیماهای اف-۴ به پایگاه‌های الرشید در جنوب بغداد و شعیبه در داخل خاک عراق و نزدیک مرز آن کشور حمله کنند و خسارات عمده به این دو پایگاه وارد آورند. فردای آن روز یعنی در روز یکم مهرماه ۱۳۵۹، خلبانان نیروی هوایی ایران به همراهی بنی‌صدر پس از خواندن دسته جمعی سرود «ای ایران» ^{۴ | ۵} در باشگاه افسران نیروی هوایی تهران با ۱۴۰ فروند هواپیمای بمب‌افکن به پرواز درآمدند و به پایگاه‌های هوایی و مراکز ارتباط و رادار نیروی هوایی عراق حمله نمودند. در آسمان نیز درگیری‌هایی بین هواپیماهای دفاع هوایی ایران و هواپیماهای عراقی به وقوع پیوست و چند هواپیمای میگ عراقی سرنگون شدند. عملیات روز یکم مهرماه، که در نیروی هوایی ایران عملیات کمان ۹۹ نام داشت و در آن ۲۰۰ پرواز در یک روز توسط خلبانان نیروی هوایی ایران انجام گردید، عملاً توان و برتری قدرت هوایی ایران را نشان داد.

در روز پنجشنبه و جمعه ۳ و ۴ مهر ۱۳۵۹، ۵۹ فروند هواپیمای نیروی هوایی ایران مواضع مهم نظامی و برخی تأسیسات نفتی عراق را منهدم کردند. در همین دو روز، ۴۱ فروند از میگ‌های عراقی توسط پدافند هوایی ایران سرنگون شدند.

نیروی هوایی عراق به خاطر نگرانی از نابودی بیشتر هواپیماهایش در زمین، ناگزیر شد تعداد زیادی از هواپیماهای خود را به فرودگاه «الولید» نزدیک اردن منتقل کند تا از برد هواپیماهای شکاری نیروی هوایی ایران در امان باشند. هواپیماهای شناسایی نیروی هوایی ایران، این عملیات را تعقیب نمودند و خلبانان ایرانی توانستند با انجام عملیات سوخت گیری در هوا خود را به پایگاه «الولید» برسانند و در آنجا تعداد زیادی از هواپیماهای عراقی را در زمین منهدم نمایند. این حمله به عملیات اچ-۳ در تاریخ نظامی ایران ثبت شده‌است.

اعزام نفرات داوطلب مردمی در قالب نیروهای بسیج و سپاه به جبهه هادر نخستین پیشروی ارتش عراق به خاک ایران حدود سی هزارکیلومتر مربع ازخاک ایران به اشغال نیروهای متجاوز درآمد.^۶

در ایامی که نیروی زمینی عراق به پیشروی خود در خاک ایران ادامه می‌داد و در فاصله دو ماه از شروع جنگ متجاوز از چهارده هزار کیلومتر مربع خاک ایران را تصرف کرده بود (شهرهای مرزی خرمشهر، سوسنگرد، بستان، مهران، دهلران، قصر شیرین، هویزه، نفت شهر، سومار، موسیان را به اشغال خود در آورد و شهرهای آبادان، اهواز، اندیمشک، دزفول، شوش و گیلان غرب را آماج توپخانه خود قرار می‌داد) نیروی هوایی ایران با برتری خود در آسمان، با پرواز در ارتفاع کم روی واحدهای تانک عراق عموماً با استفاده از جنگنده‌های اف-۴ و موشک هدایت شونده هوا به زمین ماوریک با شکار زره پوشهای عراقی توانست مانع سرعت پیشروی نیروی زمینی عراق که تا فاصله ۱۰ کیلومتری اندیمشک و ۲۰ کیلومتری اهواز رسیده بودند، بشود.

در این ایام، واحدهای مختلف نیروی زمینی ایران به دلیل از هم پاشیدگی با تأخیر توانستند خود را به جبهه جنوب برسانند. در هشتم و نهم آبان ۱۳۵۹، ارتش عراق با دو لشکر خود حمله گسترده‌ای را برای تصرف پل نادری بر روی رودخانه کرخه انجام داد، مقاومت یگان‌هایی از لشکر ۲۱ حمزه (لشکر سابق گارد جاویدان) و یک گردان تانک از لشکر ۷۷ خراسان مانع از تصرف پل نادری شدند. در صورت تصرف پل نادری توسط عراق، این امر منجر به قطع جاده مهم اندیمشک - اهواز می‌شد و چنانچه خود را به ارتفاعات شمال منطقه می‌رساندند، کلیه ارتباطات جنوب قطع می‌شد و این مقدمه‌ای بود برای سقوط آبادان و اهواز. مقاومت سرسختانه گردان ۴۴ پیاده نیروی زمینی ارتش در پنج کیلومتری آبادان در این مقطع نقش مهمی داشت.

هم‌زمان با متوقف شدن پیشروی نیروی زمینی عراق و شکست نیروی دریایی عراق در ۷ آذر ۱۳۵۹ توسط نیروی دریایی ایران که منجر به بسته شدن راه آبی عراق به خلیج فارس شد، نیروی زمینی ارتش ایران با پشتیبانی نیروی هوایی و هلیکوپترهای هوانیروز (هواپیمایی نیروی زمینی ایران) موفق به بازسازی، پیش بینی‌های عملیاتی و طرح‌ریزی‌های لازم شد. بدین ترتیب، یگان‌های پیاده و زرهی از یگان‌های لشکر ۷۷ خراسان، لشکر ۲۱ حمزه مرکز، لشکر ۱۶ قزوین، گروه رزمی زرهی شیراز و تیپ خرم آباد و همدان و... به طور گسترده برای مرحله بیرون راندن نیروهای عراقی، در جبهه جنوب مستقر شدند.

در میان واحدهای نیروی زمینی ارتش ایران در هفته اول حمله عراق به ایران، تنها سرهنگ هوشنگ عطاریان در جبهه غرب کشور بود که با اتخاذ تاکتیک عملیاتی ضد حمله در روز هشتم از شروع جنگ توانست ارتش عراق را از خاک ایران بیرون نمایند، ^۷ در گزارش جنگی جمهوری اسلامی در آن ایام آمده‌است:

« بعد از ظهر امروز سرهنگ عطاریان قصر شیرین را باز پس ستاند و در جبهه غرب کشور ۸۰ تانک عراقی را نابود کردند و نیروهای ما رادیو و تلویزیون را باز پس گرفتند  »

دو سال بعد، سرهنگ عطاریان به علت توده‌ای بودن دستگیر و به اتهام عامل نفوذی بودن تیرباران شد.^۵

در آن زمان، بارگیری و تخلیه کالا برای عراق از طریق بندر ام قصر که خارج از اروند رود است، انجام می‌گرفت. صدور نفت عراق از طریق دو سکوی عظیم نفتی به نامهای «البکر» و «الامیه» واقع در مصب اروندرود عملی می‌شد. در عملیات مروارید این سکوهای نفتی منهدم شدند و عملاً صدور نفت عراق از طریق دریا قطع گردید. بدین ترتیب، رفت و آمد کشتیهای نفت کش و تجاری برای کشور عراق که از این طریق انجام می‌گرفت و برای عراق در زمان جنگ نقش اساسی و تعیین کننده داشت، ناممکن شد. از آن سو، ٪۹۰ از صادرات و واردات ایران که از طریق دریا بود با پیروزی نیروی دریایی ایران و سیادت دریایی ایران در خلیج فارس، امکان‌پذیر بود. دریادار بهرام افضلی فرمانده نیروی دریایی به هنگام شروع جنگ طراح این عملیات بود.

بن مایه ها :

1. بیژن اسدی. «فصل نهم». خلیج فارس و مسائل آن. فیپا. چاپ دوم، تهران: سمت، ۱۳۸۵، ۲-۶۲۴-۴۵۹-۹۶۴، ‏۴۷۹.
2.  «از مقاومت تا آزادسازی سرزمین های جنوبی». کارنامه نبردهای زمینی. چاپ دوم، تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ، ۱۳۸۳، ۸-۴۸-۶۳۱۵-۹۶۴، ‏۶۲.
3. روز شمار هفته اول جنگ. سبک بالان (در تاریخ 1386/06/20). بازدید در تاریخ 2 JULY 2009.*
4. مصاحبه بنی‌صدر با بخش فارسی رادیو بین‌المللی فرانسه، ۱۲ شهریور ۱۳۷۹
5. ^{۷٫۰ ۷٫۱ ۷٫۲ ۷٫۳ ۷٫۴ ۷٫۵ ۷٫۶ ۷٫۷} http://news.gooya.com/politics/pdf/iistade-bar-arman.pdf
6. مروری بر 12 قطعنامه سازمان ملل در خصوص جنگ تحمیلی عراق علیه ایران (در تاریخ ۱۳۸۶/۷/۵). بازدید در تاریخ ۱۳۸۸/۶/۴. «خبرگزاری مهر»
7. ^{۲۴٫۰ ۲۴٫۱} Verlag Dr. Köster Berlin - Möller, Harald: Geheime Waffenlieferungen der (...)

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

باغهاے معلقـــ بابــــل

باغهاے معلقـــ بابــــل

 بابل نخستين شهر جهاني تاريخ بشريت محسوب مي شود و قبل از هر چيز به خاطر سه اثر ساختماني برجسته ، كه براي اهل فن و حرفه ي زمان خود جنجال برانگيز محسوب مي شدند ، يعني: براي برج بابل ، براي ديوارهاي عظيم و مستحكم كه به دور شهر كشيده شده بود و براي باغهاي معلق سميراميس ، مشهور و معروف شده بود.....

برای خواندن دنباله این نوشتار روی ادامه مطلب کلیک کنید

مطالب جدید در وبلاگ عطاردوار

ادامه نوشته